Si estás actuando: te debes a tu público. La improvisación es un detalle que david niven reserva para cuando es él y no quiere cobrar la entrada.

Un davidniven es tan sumamente correcto que gusta.

Es tan sumanete correcto que despista.

Es tan correcto que saca de quicio por incomprensible.

Es tan correcto que se le echa de menos cuando ya es tarde.

Es decir, clásica puede ser una chaqueta cruzada y una de botonadura alineada.Y la elección no depende de la moda.

• Diferencia entre moda y elegancia. La moda exagera.

La moda oscilará entre lo cruzado y lo recto (tienen que vivir de algo y sacar colecciones). Pero la tendencia hará que se exageren las diferencias entre una y otra. Los que quieren seguir los dictados de la novedad tienden a buscar la exageración. Si se llevan las cruzadas, deben ser evidentemente cruzadas: Solapas descomunales para botones brillantes, que en un alarde de exageración, usarán incluso sólo un botón, cuando lo propio en ese tipo de chaquetas son dos.

Si hablamos de las rectas, pondrán un botón más, cuatro en vez de tres, para reducir las solapas (eso no lo soporta  ni una blasier, por favor).

Es decir, un petimetre llevará una chaqueta cruzada de grandes solapas y al año siguiente una recta de cuatro botones a ceremonias tan repugnantes como las bodas.

• La clave de la elegancia es la mesura. No llamar la atención en un primer vistazo.

La mesura, el equilibrio, la lógica en las formas y la comodidad es lo que hace a alguien elegante. Por eso una chaqueta cruzada o una recta no son lo que llaman la atención, sino el saber elegir el momento para usarla y el hecho de que nunca serán más llamativas que la forma de combinarlas. Son los clásicos, sobreviven, tienen valores eternos como lo son los del equilibrio.

Destacan sin llamar la atención. Hay algo sutil en su forma de no pasar inadvertidos.

• Saber estar, ese gran desconocido:

La elegancia suele relacionarse con lo presuntuoso. Es decir, una constante exhibición de usos refinados o un cumplimiento aparente de protocolos de comportamiento. El origen de los modales, por el contrario, está en la intención de que nadie se sienta incómodo, ya sea por su propia desorientación sobre lo que hacer o para evitar que sean molestados. Por ejemplo, establecer un orden en la mesa no deja de ser una forma de evitar el molesto momento en el que nadie sabe donde sentarse.

Si ese es el objetivo, la ostentación de una serie de protocolos ante los demás que les haga sentir por debajo, es crear una sensación incómoda y, por lo tanto, terriblemente grosero.

Eso no implica que saber estar signifique perder las formas según las costumbres del resto de asistentes, sólo que deben mantenerse de manera veladamente firme y natural. Todo el mundo percibirá esa impronta y la agradecerán. Todos menos, los que intentando exhibirse, se vean superados en su ortopedia de la apariencia. Esos no lo soportan.

• La clase como evolución de la elegancia:

La elegancia puede adquirirse, al menos en la vestimenta, con un buen sitio donde ir a comprar. Un sitio donde importa que el cliente vuelva. A fin de cuentas tiene sus normas, sus patrones. Pero hay algo, el “toque”, el distintivo personal, la “clase”… Eso que no tiene nombre y es difícil de definir pero sí de percibir por aquellos que tienen ciertos modales o gusto. Ese detalle que rompe la norma pero que la rompe de la forma correcta, no de de cualquier manera, ya que romper una norma es tan sencillo como desconocerla. Pero romperla de forma espléndida supone conocerla bien.

Si la elegancia es la mesura,  la clase es el detalle inesperado que, sin embargo, encaja. Es, incluso, la espontaneidad del que llena los errores de encanto.

Es lo que hizo que david niven hiciera comedia.

Suele ser encantador, puesto que pasea amabilidad. La amabilidad suele equivocarse con la falsedad entre los que carecen de modales. Pero no es precisamente un individuo de trato fácil, ahí es donde está su sinceridad. Puede ser sincero sin que se le tuerza el gesto. Pero para algunos, la educación y el respeto suele confundirse con hipocresía.

Además, su forma de andar por la vida y darle importancia lo que realmente la tiene, o pasar por alto los detalles intrascendentes, ofende a quienes ven en esos detalles algo trascendente.

En fin, que su manera de ser, en ocasiones arrogante y determinante, en otras transigente y amable, resulta una persona que despista a los malos entendedores. Y por ende un ser del que no fiarse.

Pero algunos superan esa frontera y saben que cuando hay momentos en los que su complejidad cobra un sentido sencillo y entendible, es de eterna confianza.

A fin de cuentas, fiarse y confiar sólo se diferencian en un plano temporal, y por lo tanto maduro.

Un davidniven llega a ser tan correcto que jode.

Pues no hay demasiado que añadir al titular. La soberbia es la reacción protectora de quienes viven acomplejados. La inseguridad reacciona con la rabia.

La seguridad alimenta la fuerza de combatir, no de patalear, empleando la ira sólo en las ocasiones en las que es necesaria.

Admitir el error, sin que eso te ponga en jaque, sólo tiene que ver con la seguridad de quien se reconoce imperfecto y no por ello peor, sólo mejorable.

Ojalá Peter lo hubiera sabido.

Pero ¿quién puede ser tan idiota como para querer morirse descansado y con energías?

Yo prefiero llegar a la muerte cansado, muy cansado. Tengo una eternidad para descansar con la sonrisa de la calavera.

A fin de cuentas la teoría del caos nos ha venido a contar lo que ya sabíamos, que el orden es sólo un estado del caos.

La inspiración es el caos, la creación ponerlo en orden.

“Los radicales de un lado son la justificación de los radicales del otro lado y yo sólo quiero quitármelos de en medio a los dos”

Es lo que tiene estar por encima, en política lo intenta estar, aunque no le dejen.

“Bueno ¿a qué te dedicas? Seguro que a algo interesante, porque eras realmente bueno escribiendo.”

Hube de decirle la verdad:

“Pues dejé el periodismo y me pasé a la publicidad”.

Su respuesta fue:

“Sí claro, es que como te digo, tú eras realmente bueno escribiendo y olvidé añadir que además tenías talento.”

No recuerdo que en ninguna película de David Niven hubiera un diálogo así, pero no me hubiera extrañado.

En cualquier caso, es cierto que el periodismo tiene más relación con la técnica depurada que con el talento.

Por decirlo de alguna manera incomprensible (sólo para davidnivens) el periodismo usa camisetas con mensaje o de colores progues y los jerseys de lana (nada más rancio que un jersey con hechura de excursión rural) o, peor aún, usa conciencia autoritaria  combinada con un forro polar.

Yo, del periodismo, lo único que aprendí fueron corsés estilísticos para técnicos de la narrativa. Picapedreros del estilo. En fin, reglas para ser bueno, incluso loable (como un minero de las letras que descubre oro) pero jamás brillante en sí mismo: Tu cachito de oro, tu beta, puede incluso ser brillante, pero tú, tú ni de coña. Es cierto que los brillantes resplandecen una de cada mil veces, pero cuando lo hacen son tan magníficos como un polvo de los que hacen que ser un mamífero merezca la pena. Es la diferencia ente escribir oro o ser oro. Uno es eficaz, el otro es un despilfarro, pero sus instantes justifican toda una vida.

Un David Niven olvida con frecuencia. Suele ser olvidadizo, de hecho.

Pero no olvida lo importante. Las heridas no las deja caer: es sabio. Y aún menos puede olvidar el placer: es inteligente. Las primeras hacen que camines firme, con cautela. Lo segundo hace que puedas seguir caminando.

Sabe sobrevivir (aprender del dolor) y vivir (aprender del placer)

¿Y perdonar?… Nada o Nadie por encima de él para que deba rendir un acto de misericordia hacia otro. Y nadie tan por debajo que exija su perdón.

Además los que perdonan una y otra vez, en el fondo, lo único que quieren es una penitencia que retenga al pecador a su lado. Perdonar no soluciona el pecado, sólo lo alivia. Así son los santones, mártires dramáticos y egoístas. Pero para esos, hay un capítulo reservado.

Un davidniven no está por encima, no es dios, simplemente está al margen. Por eso recuerda, por eso no se plantea el perdón.